Modele relativiste def

February 20th, 2019

Il existe une version du relativisme moral (par exemple, Kölbel 2004) qui relève carrément de la nouvelle tradition relativiste. Nous pouvons penser à ce relativisme simplement comme une généralisation de la position juste discuté qui traite les termes moraux (par exemple, «droit», «bon») comme sensible à l`évaluation ainsi que des prédicats de goût personnel. Les relativistes affirment que les croyances et les valeurs n`obtiennent leur justification ou leur vérité que par rapport à des systèmes ou pratiques épistémique spécifiques (voir Kusch à paraître). Ce point de vue a été fortement soutenu par les sociologues et théoriciens de la culture qui se concentrent sur les déterminants socio-culturels des croyances et des actions humaines. Les sciences sociales, dès leur création, étaient hospitalières au relativisme. En effet, August comte, le père de la sociologie, a affirmé qu`une force de «sociologie positive» était sa «tendance à rendre relative les idées qui étaient au premier abord absolues» (comte 1976 [1830 – 42]: 89). Comte a également été responsable du cri de guerre “tout est relatif”, mais immédiatement et sans doute se contredit soi-même en ajoutant “et c`est le seul absolu”. D`autres scientifiques sociaux, sous l`influence de Karl Marx (1818 – 1883), Max Weber (1864 – 1920), et Wilhelm Dilthey (1833 – 1911), ont donné foi à l`idée que les croyances et les actions humaines pouvaient être comprises et évaluées uniquement par rapport à leur social et contexte économique. Les croyances, les désirs et les actions, l`argument va, ne sont jamais indépendants d`un contexte de présuppositions culturelles, les intérêts et les valeurs. Nous ne pouvons pas sortir de notre langue, de notre culture et de nos conditions socio-historiques pour sonder la réalité d`un point de vue archimédien. Même les perceptions sont «chargées de théorie» et peuvent varier entre les groupements linguistiques et culturels. La vision sociologique selon laquelle les croyances sont dépendantes du contexte, en ce sens que leur contexte aide à expliquer pourquoi les gens ont les croyances qu`ils font, a également été utilisé pour soutenir ce qui est parfois appelé «social» ou «relativisme sociologique» ou la vue que la vérité ou l`exactitude est relative aux contextes sociaux parce que nous pouvons à la fois comprendre et juger les croyances et les valeurs uniquement par rapport au contexte dans lequel elles se posent.

Le contexte-dépendance est également utilisé pour expliquer les observations empiriques de la diversité dans les croyances et les valeurs; contextes sociaux différents, l`argument va, donner lieu à des normes et des valeurs différentes, éventuellement incompatibles. Cependant, les critiques soulignent que pour la tolérance relativiste cohérente ne peut être qu`une vertu dépendant du cadre, tandis que Westerde, et d`autres, semblent le recommander comme un desideratum universel. Un deuxième problème avec le fait de plaider en faveur du relativisme moral normatif sur la base de la tolérance est connu sous le nom d`argumentum ad Nazium. Les relativistes, comme cet argument va, ne sont pas en mesure de condamner même les plus odieux des visions du monde, car ils sont obligés d`admettre que chaque point de vue est juste (par rapport à la perspective de son spectateur).